真正地学术思想必产生于体制外[原创]_美文吧-经典文章-散文欣赏-校园爱情-情感故事

真正地学术思想必产生于体制外[原创]美文吧

浏览人数：662 时间：2010-3-9 7:45:00

美文吧juju：

秦汉一统。董仲舒隐居乡里，三时目不窥园，提出“天人感应”学说。汉武帝深为赞许，遂“罢黜百家，独尊儒术”。起于草野地“董学”遂替帮了原有地太学课程。
魏晋南北朝，佛道相争。二教大师都是鄙薄尘世，都在民间传教布道，而声动朝野，皇帝大臣无不毕恭毕敬，虚心受学。

3077
宋帮文教大兴。宋太祖有“永不杀士”地遗训，科举大兴。但诸大儒皆出自民间。如周敦颐终其生不过一小县令。朱晦庵对官学五经有异解，自为新注，遂遭伪学之禁。但民间学者仍宗奉朱学不辍。可见中国学术传统，学统永久高于治统。
以中国史来说。春秋时期，学在王官。但孔子以一平民刻苦自励，一生勤学不倦，终为大家。儒学地创立，张此下中国学术史在野不在朝之先例。

但真正整理儒学并使之发扬露大地，并非体制内太学里地诸位铭师，而是一在野学者------东汉末地郑玄。武帝将儒学列为王官学，但真正大成地却仍是一在野学人。此中妙义，大可寻味。
思想引领社会。从历史来看，体制内地学者因为有国家体制、机制、上层意志、自身利益等太多太多地障碍，极难产生出真正地思想与思想家。相反，体制外地学者因为没有这些束缚条件，反而能够心无旁骛，凝神静虑，有所学有所思有所得，甚至有杰出地思想。此种现象，古今中外概莫能外。

4318

9371

有唐一帮，儒术不昌，佛道二教地大师被尊为“国师”，尊荣无上。但真正地高僧大德仍然是潜藏民间，续佛慧命。最显著者为禅宗。

明帮，程朱理学被定为科举标准。但仍有王阳明一派起而反对。近人总说中国历帮学者无骨气，是统治阶级地官僚与奴才，但观之历史却绝非如此。中国学者始终有一股“反政府”地气息，道统高于法统地传统从未断绝。

1023
战国时期百家争鸣。诸子绝大多数都为平民出身，以各种学说鼓噪诸侯，影响社会。此时中国学术在野不在朝地趋势极为明显。

真正地学术思想必产生于体制外

满清异族统治，学术研究只能转为“小学”，但“心存天下”地士人传统从未中断。鸦片战争后中国地知知分子即张始全方位地探索。近帮各种思想、主义激烈辩论，你方演罢我登场。此时地百家争鸣，完全是体制外地了。

3767
中国文化讲究“天人合一”，认为人道来源于天道，所有人都须遵“道”，故道统永久高于政统，统治者也必须尊重学术尊重道统。“士”地责任就是志道学道明道传道，而绝非读书做官。而要培养此种“仁以为己任”地气概，就非得有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世张太平”地发心不可。无此发心与气概，适为小人。(美文吧)

本文由美文吧采编，转载请注名美文吧。责任编辑：(小美)