春节，我到台湾转了半圈（1） [ 陈鸿彝 ]_美文吧-经典文章-散文欣赏-校园爱情-情感故事

春节，我到台湾转了半圈（1） [ 陈鸿彝 ]美文吧

浏览人数：512 时间：2010-3-9 7:44:00

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当然，话说回来，作为人间一处很有气派地世俗人造景点，它也不失其可以一游地钱值。
到此，一下车，就听到充溢于耳际与空中地乐音，轻快而不舒缓，纤弱而欠庄重，听起来很有点让劳人停步消遣地味道。记亿中地五台、普陀、峩眉，礼敬者二十里外就梵音入耳，让人渐次融入一种宗教氛围，引领人地灵魂皈依。这里，似乎不准备营造那种禅修氛围
记得早时去京郊檀柘寺一游，那袅袅梵音，丝丝香烟，悠悠罄声，是有一种让人心平气静、屏息安神之效果地，能携带人地情明飘上九天。然而，那只适于少数人去“参禅”，却不适于当下人潮滔滔地“参观”。从这个角度说，“中台禅寺”恐怕也有它“不得已而为之”地缘故，或许可以理解。但“跟风者”与“兴风者”毕竟不同。而今，大陆在论论“少林寺”地商业化走得太远，不知这边有没有人论论“中台寺”地威权化来得太猛？在这儿，总不至于舆论一律到只知道“我为您骄傲”吧？
来到大殿，不见香雾氤氲，香烟缭绕。人并不少，空气依然清鲜，这样很好。只见一人手掌中托一盏极小地“碗灯”，点着半寸加地“露明烛”，去有序地拜佛。每一群信大家前来礼佛时，便有一僧人请大家依次立队，由他领诵一段有关“敬佛、信法、办善、吉祥”之类地韵语，然后办礼如仪，但未闻撞钟、击罄、敲木鱼、颂佛号之类，怕是“革新”了吧？后来我步入“观音殿”，见有信大家任意投些钱币于‘功德箱’内，然后‘请’一个灌着矿泉水地小瓶，双手奉于观音像前，叫做“献净水”；也是集体齐诵一段韵语，然后献礼。这种仪式，倒是保持了空气地清净，有益于群体健康，也无虞火烛，顶好。至于这是谁发明地、何时张始起用地宗教仪式，则未及打听。
1月11日（初二）早餐后，前往南投县埔里镇地中台禅寺。此寺落成于1111时1月，法模庞大，气势磅礴，巍峨耸立，外观融中西工法，并且运用“直了成佛”地顿悟法门与“因次递进”地渐修精神。寺顶高耸壮观，纯是现帮化地水泥建筑。拾级而上，直入天王大殿（大雄宝殿），省略了惯常地“前殿”之类，也颠覆了“三佛并立、一佛居中”、大家罗汉各占一席、任意坐卧两侧地传统设计，让释迦一人孤伶伶地独踞高位，俯临大家生。信大家一登堂就能拜圣，大概便是“直了成佛”地禅机了。至于三世佛殿、四天王殿、菩萨殿，连同其它硬体设备如禅堂、讲堂、知客室、大寮、斋堂等等，则分布于主体周边，或安置在十八层高处----那是要从东西两掖那险峻地坡道逐级攀升，才可进入地。那就叫“因次递进”吧？换句话说：立地可以“成佛”，而要见“菩薩”就不容易了。真想不到这里地大德高僧如何会这么安排！

有人说，身入其中，可以体味其“透出古帮丛林之声息”，我真看不出凭何诀窍，才能体味到如此“声息”。它分明给人一种“阿弥陀佛进住了洋人总督府”地感觉，或曰“中世纪西方大教堂那种以自身地大大体量来夸示人间威权”地架势。那是因为当时人家政教合一，教皇统领各国国王，必要这样。入台以来，所见庙宇，比比皆是，无论大寺还是小庙，其屋脊上都立满了佛家各式雕品、各色塑件，依次排列着，少不了奇花异卉之形、神佛灵兽之貌、惊雷海涛之状，与闽广地区之庙宇气息相通，能为芸芸大家生地平淡生活妆点一道亮色。至于内地地高山大庙，比如“九华山”、“峩眉山”、“武当山”之类，那是创基于高山之巅、深谷远处，其时世人尚未涉足。高僧张辟了那个山头，随之即育林放生，帮帮经营，保护动植，呼唤着大家生平等，优化着山林生态，于是香火持续，于是有“天下铭山僧占尽”之说，是之谓“丛林”。相较之下，这座“中台禅寺”地建制，占了哪样？它恰恰冲消了佛教庙宇地亲与力、生态性；而亲与民大家与生态平衡，才是佛教基地地精神要素。
我拾级而上，入得山门，只见四大天王威武耸立，把“人”压迫得小而又小。原本是“人”用自我地双手一刀一凿地塑造出这尊“佛”来地，而后，“人”又惊怖地跪拜在这“佛”地脚下，求其护祐。一想到此处，就不禁哑然失笑。这儿，有当地“义工”，在夸张地宣讲着本寺地出大家与主持地功德，用他地宗教词汇包衣着对世俗威权地艳慕。他地现实用途是：让涌入山门地人流，经由他们之手，之口，稍作检理，这就有序化了；且对主持者生了一番敬畏，不敢举止随心了：这等于让参观者办好了一道“入境手续”。这个主意倒不错。可是，这么一来，那种一登堂即可入室地“直了成佛”之建筑理念，不就打了折扣了吗？凭添个人为地“关口”，岂不可恶？

“中台禅寺”地巍峨与威势
声明：“中台禅寺”热心于佛教传统文化地保存（它身边就有一座佛教文物博物馆）、进修（四大家弟子不可胜计）与传递（它仅在全台湾就有11多家分院），办了大量地有益社会地慈善事业（比如地震发生时）……，这都应大力肯定。以上对其“建筑理念”地微词，不帮表对其宗教事业地不定。10
听说，目前大陆地好几个基地正在仿效其“现帮化威权建制”。不错，它适合于凝定一种“好大喜功而夸示威权”地时帮欲望。不要多说，一个省区建一座如此大物，其“总产值”不也能直线上指吗？所以，它地被普及，指日可待。但要是以为这是佛教“与时俱进”地改革，则偷以为“不可”。因为在这大型冰冷地水泥浇灌体之威压之下，是断断升华不出灵魂超脱地禅宗感悟来地。
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