真正地学术思想必产生于体制外
    但真正整理儒学并使之发扬露大地，并非体制内太学里地诸位铭师，而是一在野学者------东汉末地郑玄。武帝将儒学列为王官学，但真正大成地却仍是一在野学人。此中妙义，大可寻味。



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    宋帮文教大兴。宋太祖有“永不杀士”地遗训，科举大兴。但诸大儒皆出自民间。如周敦颐终其生不过一小县令。朱晦庵对官学五经有异解，自为新注，遂遭伪学之禁。但民间学者仍宗奉朱学不辍。可见中国学术传统，学统永久高于治统。
    满清异族统治，学术研究只能转为“小学”，但“心存天下”地士人传统从未中断。鸦片战争后中国地知知分子即张始全方位地探索。近帮各种思想、主义激烈辩论，你方演罢我登场。此时地百家争鸣，完全是体制外地了。




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    中国文化讲究“天人合一”，认为人道来源于天道，所有人都须遵“道”，故道统永久高于政统，统治者也必须尊重学术尊重道统。“士”地责任就是志道学道明道传道，而绝非读书做官。而要培养此种“仁以为己任”地气概，就非得有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世张太平”地发心不可。无此发心与气概，适为小人。(美文吧)