释迦佛世尊无为圣喻：有情大家生习佛经法无如辞亲出家，当在心里建立一个难思论无为塔庙，如是塔庙，当以四指大小心地为宜，亦即心地相勤相宜，变世情为法情，观法大家生平等一如，情同兄弟姐妹，既无世谛法之苦恼，亦无病害是法侵入，乐作有为人天世间，亦尔背负荆棘帮大家办苦是法功办完了，诸佛召回，如无特别法事，如是尘回尘，露明还回露明——湛入虚空露明无量佛藏世界香雪海即——有情大家生原始出发地。那么人天世间示相五色布衣袈裟出家僧侣，亦属有情大家生痴执佛之与法故，铭为禅院领域划地为圈辟门宗趣另立人办山坳标头山寨文化，既然人类社会成就了这个相续法之山寨文化，佛也不便说破此是即颠倒，是故当今社会治世王道以应扶持将其延续下去如来种性，虽世间人民有情大家生习佛经法无为圣谛义，铭皆从魔大家比丘心地法办修起。此亦应正佛陀圣喻：世间假如有人称圣，拿来砍上一刀，看出佛血不！佛血铭者，乃意诸佛世尊但能以身饲虎血溅平台无私无畏舍情大家生于世人民无索得取，佛乃纯一彗星，无生无色，无量当聚，露明赫奕，是法无别，平等惠施，有情大家生，善法功用，亦即诸佛世尊，实不受人天世间有情大家生色妙供养。是故人天入世但食五谷脚不离地持诸菩萨办人，当不敛财人天有情允大家妙华滋养邪命，但以心知血液至情供养傍人依住又人亦傍生颠沛流离无量无边苦恼客尘芸芸大家生，知此无为出世道相菩萨办者，又铭大愿大力出世佛菩提办者；不则不然，于大家有情有所得取不为刚好得当，非妖即怪即魔也。是故于佛菩提限量证悟有漏善知，切莫愚及大家生颠倒声闻，不可以劫夺大家生供养十方如来功德法即，亦即不是我等于佛藏谛有漏善知在度大家生，乃是有情大家生自度，抑或十方如来在度。我等菩萨于佛藏谛力求证悟圆满无漏，如亦得佛大善妙知引领大家生入佛法藏辉煌殿堂才即。

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